Entries tagged with “political science”.


Det kan se ut som det går en høyrebølge over Europa, og over Norge. Siste meningsmåling (referert i Aftenposten og VG) gir solid blått flertall: H og Frp alene får 47%, og med KrF og Venstre har de 58,8%. Nå skal vi ikke bry oss for mye om mellomvalgsmålinger, men trenden over tid er også klar. På valgforsker Bernt Aardals hjemmesider kan du gasse deg i alt du måtte ønske av meningsmålinger og valgstatistikk. Jeg har sett på hvordan forholdet mellom blokkene har vært historisk. Jeg har klassifisert RV, NKP, SF/SV, Arbeiderpartiet og Senterpartiet (fra og med 1993) som venstreside, og øvrige partier i statistikken (DLF, KRF, V, H, Frp, Kystpartiet og Sp/Bondepartiet før 1993) som høyreside. Bildet som da framtrer er tydelig:

  • Norge hadde blått velgerflertall fram til krigen. (At Arbeiderpartiet satt i regjering fra 1936, skyldtes at Bondepartiet inngikk forlik med dem – men Bp var definitivt et borgerlig parti den gangen.)
  • Fra og med 1936 til og med 1969 hadde Norge rødt velgerflertall. Imidlertid sørget valgsystemet for at det var borgerlig regjering fra 1965 til 1971 (regjeringen Borten).
  • Fra og med 1973 har det vært blått velgerflertall ved hvert eneste valg, med unntak av valgene i 1993 og 1997. Senterpartiet (som vel blir ansett som å ha skiftet side omtrent på denne tida) er “skyld” i denne forskyvningen. De tradisjonelle venstresidepartiene har altså ikke hatt velgerflertallet i ryggen en eneste gang siden 1973. Valgsystemet og det parlamentariske systemet vi har er grunnen til at det har vært mulig med venstresideregjeringer i periodene 1973-1981, 1986-89, 1990-1997, 2000-2001 og 2005 til i dag.

Det er altså ikke noe kvantitativt (tallmessig) forskjellig mellom tidligere tider og høyrebølgen vi har i Norge nå. Dagens høyrebølge er egentlig bare en fortsettelse av høyrebølgen i norsk politikk siden tidlig 1970-tall. Siden valget 2009 har regjeringens oppslutning stupt, mens Frp – og særlig Høyre – har vunnet kraftig. Hvis dette skulle holde seg (noe det ikke har gjort tidligere), så ville det representere et skille i norsk politikk. Men det er det altså for tidlig å si noe om.

Men spørsmålet er om det er noe kvalitativt forskjellig ved høyrebølgen i dag, sammenlignet med tidligere. Svaret er vel kanskje både ja og nei. Jeg har ikke gått gjennom detaljene for valg over de siste årene for europeiske land (den interesserte kan finne tallene her: NSDs European Election Database), men ut fra medierapporter og regjeringskonstellasjoner i europeiske land, så er de fleste land i Europa i dag høyrestyrt, og høyreradikale partier er på fremmarsj: Jobbik i Ungarn, BNP i Storbritannia, Frihetspartiet i Nederland, Østerrikes Frihetsparti, Sverigedemokraterna i Sverige, Front National i Frankrike, flamske nasjonalister i Belgia, Dansk Folkeparti i Danmark og Fremskrittspartiet i Norge er bare noen av eksemplene. Deres fellestrekk er at de er protestpartier, antielitistiske og fremmed- og/eller islamfiendtlige (i varierende grad). Denne innvandringsmotstanden er et nytt aspekt ved høyrebølgen(e), sammenlignet med tidligere i etterkrigstida. Sammenlignet med førkrigstida er det imidlertid ikke så nytt. Betyr dette at skammen over nazistenes overgrep var det eneste som holdt fremmedfrykt og tøylesløs nasjonalisme tilbake? Jeg vet ikke, men jeg frykter at fremmedfrykt og -hat er noe vi vil leve med til alle tider. Akkurat som religion eller mektige ideologier kan ta et voldsomt og irrasjonelt grep om oss ved hjelp av sine enkle løsninger og sosiale gruppemekanismer, så har fremmedfrykten blant annet opphav i vårt behov for å definere identitet – og en enkel måte å gjøre det på, er å identifisere “den andre” – en som er annerledes. Men akkurat som annen skadelig irrasjonalitet, så må også fremmedfrykt tøyles, temmes og bekjempes.

Et annet interessant aspekt ved høyrepartienes retorikk, er den økonomiske tankegangen de forfekter. Det er ikke bare Fremskrittspartiet som tilsynelatende er motsetningsfylte i å kreve skatteletter og en tilsynelatende sterk velferdsstat i samme åndedrag (om de i realiteten undergraver velferdsstaten, er et annet spørsmål om konsekvensene av politikken deres, og det har jeg skrevet om før, så det lar jeg ligge nå). Det de appellerer til, er behovet for personlig frihet – de gjør seg til fanebærere i kampen mot formynderi fra statens side. Samtidig anerkjenner de behovet for trygghet – og at velferdsstaten er en viktig trygghet for mange. Dermed gir de velgerne det beste av to verdener på en gang. Ikke rart de har god oppslutning!

Men heller ikke dette er egentlig så nytt – innpakningen er dristigere, frekkere og krassere enn på; godt inspirert av amerikanske republikanere og andre hotshots. Imidlertid har høyresiden bare i korte perioder vært ultraliberalistisk økonomisk. Konservative, kristendemokrater og sosialliberale har vært grunnleggende opptatt av trygghet. Forskjellen er at det før var venstresida som kjempet for frihet og trygghet for alle. For dem var staten et autoritært verktøy for å ivareta borgerskapets interesser. Gjennom oppbygning av egne institusjoner i arbeiderbevegelsen og gjennom overtakelse av statens institusjoner kunne man oppnå frigjøring for sliterne også.

I dag er bildet snudd, og det er venstresida, som har sittet med makt i mange europeiske land i store deler av etterkrigstida, som blir oppfattet av folk som autoritære administratorer av en undertrykkende fellesskapsideologi. Og det er i dette at problemet ligger. Sosialdemokratiet har sprukket under presset fra generasjoner som har vokst opp uten nød og fattigdom, som har fått seg en utdannelse og som har fått smaken for selvrealisering. Etterkrigstidens likhetsløsninger – som var båret vel så mye ut av økonomiske nødvendigheter som av ideologisk tankegang – kjennes unødvendig innskrenkende. Den opposisjonen som mange steder vokste fram til venstre for sosialdemokratiske partier – radikale, ikke-kommunistiske sosialdemokratiske partier og miljøpartier (SV, danske SF, Miljöpartiet) – vokste fram med blant annet krav om mer individuell frihet i livsførsel; men også denne bevegelsen (som jeg oppfatter meg som del av) er i manges øyne en autoritær formynderbevegelse.

Som jeg har argumentert for mange ganger, så er høyrepartienes politikk reelt sett slik at den vil redusere vår frihet. Men retorikken deres er forførende, og venstresidas retorikk er fordømmende. Jeg tror venstresidas håp ligger i å ta tilbake frihetsbegrepet. Frihet for alle bør være sosialismens endemål, og vi må våge å tenke selvstendige tanker om hvordan vi skal oppnå det. Vi må diskutere hvilke verdier denne friheten omfatter, men vi må gjøre det uten å gripe til dogmatiske lesninger av fortidens sosialister. Vi må diskutere løsninger for et moderne samfunn, men uten å gi slipp på helhetsbildet – uten å la oss forføre av en liberalistisk tankegang.

Hvis vi som kaller oss selv sosialister ikke evner å leve i samfunnet, bare å snakke om det, og ikke evner å ta til oss hva de store massene tenker, ikke bare vår egen omgangskrets – ja, da klarer vi aldri å snu den gamle høyrebølgen og da fortjener vi å tape valgene som kommer.

I dagens Dagbladet kan vi lese om Audun Lysbakken og Ingvar Skjerves nye bok “Deltakerne. En reise i demokratiets framtid”. Jeg har ikke lest boka, men Dagbladet fremhever noen konkrete forslag fra den:

• Folkelig oppløsningsrett av Storting, fylkesting og kommunestyrer.

• Folk skal kunne reise saker i Stortinget. Med tusen underskrifter skal folk kunne levere inn forslag til Stortinget.

• Flere folkeavstemninger. En viss andel av velgerne skal kunne kreve en sak lagt ut til folkeavstemning.

• Deltakende budsjettering i kommunene.

Jeg synes det er positivt at Lysbakken og Skjerve forsøker å tenke nytt omkring demokratiet og hvordan folk skal kunne delta mer i politiske prosesser. Folkelig deltakelse er et viktig premiss for sosialismen. Men det er ikke, og kan ikke være, hele grunnlaget for den. Med forbehold om at dette er diskutert i boka deres, så tror jeg de reformene gutta krever forutsetter noen trekk ved samfunnet vi ikke kan ta for gitt. Jeg vil derfor her trekke fram xx grunnleggende problemstillinger jeg mener må tas tak i for at denne typen demokratireformer skal ha noe for seg:

1. Fragmentering i enkeltsaker

Folkeavstemninger, folkeforsamlinger og også oppløsningsrett reduserer politikken til ja-nei-spørsmål og til enkeltsakspolitikk. (Også oppløsningsrett? Ja – fordi det vil være lettest for opposisjonen å mobilisere oppløsningskampanjer på enkeltsaker.) En helhetlig reformpolitikk vil derfor kunne være vanskelig å få gjennomført. Et elitistisk argument? Javisst – men organiseringen av noe så komplekst som samfunnet vårt krever at vi er i stand til å etablere et samspill mellom eliter og folk som reflekterer denne kompleksiteten. Jeg er redd for overforenklingen.

2. Ustabilitet eller overdreven stabilitet

Et system som det gutta har skissert gir enten for høy ustabilitet gjennom hele tida å overlesse beslutningsmyndigheter med grunnløse saker og ved å felle politikerne for ofte på enkeltsaker – eller så gir det overdreven stabilitet ved å bli brukt av hovedsakelig konservative krefter til å holde på en politikk for ufrihet. Jeg er redd for det mette, tilfredse, oljepumpedrevne, tause flertallet a la Sveits – hvor kvinnene ikke fikk fulle borgerretter før på 70-tallet. Jeg tror vi vil få et samfunn hvor flere er ufrie, hvor holdningen er kaldere og hvor man slipper å ta ansvar, hvis man kan fraskrive seg det ved å stemme ja eller nei til abstraherte spørsmål. Jeg tror nettopp det som rhj skriver her er en god grunn til å la være.

3. Særinteressedemokratiet

Ved å kanalisere ut demokratiet til “deltakende organer” får du en situasjon hvor de som har tid og lyst til å delta får uforholdsmessig mye innflytelse. Det vil gi innflytelse til særinger, konservative naboaksjoner, ugjennomtenkte spontangrupperinger på den ene siden – og på den andre siden vil det gi mer makt til etablerte interesseorganisasjoner, som alltid vet å henge med på slike arrangementer. Med andre ord vil særinteressene få gjennomslag på bekostning av breiere allmenninteresser. Erfaringsmessig er det få som deltar, og i norsk sammenheng vet vi også at det ikke er de svake gruppene jeg ser for meg at Lysbakken og Skjerve vil mobilisere som først og fremst deltar på slike opplegg.

4. Vi har et sterkt deltakerdemokrati i dag

Norge er blant verdens mest gjennomorganiserte land. De fleste er medlem av minst én demokratisk organisert forening, og gjerne flere. Selv om disse organisasjonsstrukturene også er basert på det representative demokrati, er således de fleste med på langt mer enn bare å stemme i valg. De fleste organisasjoner og politiske partier er vidåpne, og det krever sjelden mer enn bare å ha tid nok, det å skaffe seg en posisjon hvor man blir hørt. Høringsinstituttet sikrer at alle som er berørte av offentlige beslutninger får uttale seg, og vi har en lang rekke råd og utvalg som skal sikre svakere grupper, som ungdom og eldre. Dette har det tatt over hundre år å bygge opp, og etableringen av nye strukturer kan ødelegge det som er bra med det gamle.

Samtidig har forslagene til Lysbakken og Skjerve flere positive elementer, som gjør at de ikke kan forkastes uten videre. Mer deltakelse gjør at flere kan bli nødt til å ta stilling til de kompliserte sammenhengene, og skape mer refleksjon. Det kan også være en god innfallsport til økt politisk engasjement for flere, og i noen sammenhenger kan det styrke et nødvendig folkelig korrektiv til elitene. Men til syvende og sist vil forslagene komme opp mot det største problemet av dem alle: Tid.

Mangelen på tid er det som truer både folkelig deltakelse og politikernes gjennomføringsevne (noe zett utenfra ikke ser ut til å ha skjønt). Slik sett er en gradvis innføring av 6-timersdagen, styring over organer hvor man tilbringer mye tid (slik som arbeidsplass, skole/studiested) og tiltak for økt likestilling langt viktigere demokratiske tiltak enn litt deltaker-kosmetikk.